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  • 觉悟与发现

    ,很少有机会跳出情绪的束缚以“旁观者”的眼光审视自己。我是谁?我是什么?姓名、职业、性别、家庭、单位名称、社区、街道、门牌号码、身份证、出生年月、结婚证、独生子女证、办公电话、手机号码等等,正是这些...

    不详

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  • 这个世界会好吗:梁漱溟晚年口述(3)

    问题是他这个人虚假,很多事他做假。比如他写文章,有倒填年月的事情,后来写的东西,他把它作为多少年以前写的东西。这何必来呢?不老实。   艾:对,对。我以为可能您对他的《大同书》会有反对的地方吧,有不同意...

    梁漱溟

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  • 四阿含经的研究(1)

    的关系,且涉及佛教全体思想及历史的渊源。最显著的部份:㈠释尊自说出家年月,说法的时代,「我年二十九,出家求善道,须跋我成佛,今已五千年」(长含游行经)。㈡释尊预示百年后,阿育王及优婆毯多的事迹。「于我...

    力定法师

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  • 终南山简介

    ,又称望香台,创建年月不详,但唐代已为终南名寺,寺院所在的山峰海拔2166米, 居高临下,周围众山如奔马涌浪,远近景色尽在眼底,李白《登观音台望城》中“千百家如 围棋局,十二街似种菜畦”的诗句,活画出...

    不详

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  • 中国佛学源流略讲(10)

    三十年中间所译,共计二百二十二部,四百十三卷(此外还收有东土著撰11部,160卷)。这部目录的主要部分完全依照各次进经的年月编次,除列出经名、卷数、译人而外,还附载进经表文,这都依据当时译经院的实录,所以...

    吕澂

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  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学(中)

    年月,[84]但这和我们这里的研究没有关系,因为从他们的叙事结构来看,僧祐也好,慧皎也好,他们都相信鸠摩罗什是在三十五岁之前破戒的。[85]因此,就像预言所说的,等待他的将是令人惋惜的那一种命运。他们将...

    陆扬

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  • 万松行秀与金元佛教

    ,备临济之机锋”,全大自在三昧。耶律氏序此书作年月,为元太宗七年(1235),时在和林城。万松或其弟子著书之年当早于是,据年谱此亦是万松最后的作品。   存者有:   1、《评唱天童觉和尚颂古从容庵录...

    程群 邱秩浩

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  • 中国古代宗教管理体制源流初探

    “大中祥符二年(1009年)十一月,诏诸州僧、道依资转至僧、道正者,每年承天节前,具所管僧、道及寺、观分析为僧、道正已来,年月、岁数、名行、有无过犯,开(坐)以〔列〕闻。”无论左右街道录或诸州道正,凡...

    龙显昭

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    门下者众多,其申著名约有志念、道猷等。后卒于徐州,年月不祥。  法朗 南北朝时期高昌人,自幼出家,精勤刻苦。其依止师法进也是当时高僧。在北魏太武帝毁灭佛教之时(438年到452年)法朗为避患,西到龟兹...

    不详

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    台台尔石窟群  在克孜尔镇西北约五公里处的戈壁上,共有8个洞窟,已全部坍落,无法辨明窟形,也有壁画。   第六部分 陆佛光宝地第23节 名僧(1)  白延  生卒年月不详,龟兹族人,据《出三藏记集》...

    不详

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